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La castidad de la doncella: erotismo y poesía en Cervantes

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Abstract

The question of eroticism on Cervantes’ poetry is a tricky point, which has to be analyzed in the light of the editorial works of the author, its poetical bet in a series of key parliaments, and the revision of some spicy elements in his poems, as well as a brief confrontation to contemporary poetry. To sum up, Cervantes’ eroticism (esthetic, moral, and sexual) is a question of genre which has no space on his poetry, so that its discard and its reflections about the subject are significant.

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Notes

  1. Para una buena introducción erótica, ver Díez Fernández (2003, 2012), más las colectáneas a cura de Díez Fernández y Martín (2006) y Marín Cepeda (2017).

  2. Sobre las escenas orientales, Sola y de la Peña (1995: 264 y 268–269) explican que a Cervantes le importan otros asuntos (libertad, pobreza) frente al sexo, y en este aspecto explota su potencial de comicidad y enredo frente al lado serio y pecaminoso que se encuentra en otros textos (como los religiosos, porque «[n]o hay morbo, sino juego».

  3. Con su pretendiente tiene «honestos, discretos y enamorados coloquios» (79). Cito por las ediciones consignadas en la bibliografía.

  4. A grandes rasgos, porque el conocimiento de un poeta no conlleva el contacto con toda su producción poética: valga recordar que de Aretino seguramente no le llegaran sus sonetos lujuriosos, o que de Aldana prefiriera su faceta heroica. Quizá se pueda recordar una opinión libresca de Garcilaso, que tal vez sea oportuna si se entiende en sentido erótico: «tengo por mi principal el beneficio que se hace a la lengua castellana en poner en ella cosas que merezcan ser leídas, porque yo no sé qué desventura ha sido la nuestra, que apenas ha nadie escrito en nuestra lengua sino lo que pudiera muy bien excusar (aunque esto sería malo de probar con los que traen entre las manos estos libros que matan hombres) («Carta a la muy magnífica señora Jerónima Palova de Almogávar», 1534, 127).

  5. Algo ya se adelantaba en Rico (2002: 694–695). Blecua (2005: 3) considera que el poemita de doña Mariana de Vargas y Valderrama («Al tronco ilustre de donde ha salido») es «una clara alusión al soneto de Cervantes». Pero ver las oposiciones de Díez Fernández (2015).

  6. Manejo el testigo consignado en la bibliografía (BNE, signatura R/1711), pero he revisado otros ejemplares (R/2223, R/R2347, R/2718, R/4123, R/5328, R/6883 y R/7745), que no presentan variaciones: hay descripción y reproducción de ambos paratextos en González Palencia y Mele (1941–1943: III, 124–127) y Díez Fernández (2007: 657–662). Y téngase cuidado, porque la poesía burlesca no siempre es erótica.

  7. Sobre los tres primeros, ver Díez Fernández (2015). Además, Díez Fernández (1989c: 167) identifica la alusión velada con una serie de textos concretos, «por citar únicamente los de más firme atribución»: los poemas «Quien de tantos burdeles ha escapado», «Jorge, que fui ladrón hasta una paja», «Esta piedra, puñal derrama-seso», «¡Oh, Venus, alcahueta y hechicera!», «Dicen que dijo un sabio muy prudente», «Cortada sea la mano que te diere», «Este es el propio tiempo de mudarse», «Empreñóse Ginebra la mañana», (núms. 40–47), los tercetos «En loor del cuerno» (núm. 51), el soneto «En la pared de cierto templo viejo» (núm. 54) y la pareja sonetil «A vos, la cazadora gorda y flaca» y «Democráte, deléitate y bebamos» (núms. 61–62), según la numeración de la edición de Díez Fernández (1989). En otro lugar remite—entre otros—a los tercetos «En loor del cuerno», las «Octavas al cangrejo» y la «Epístola en alabanza de la cola» (núms. 51, 115 y 201). Para esta poesía érotico-mendocina, ver Díez Fernández (1989a, 2015) y Cacho Casal (2006).

  8. Durante su etapa final como embajador, Hurtado de Mendoza cae en desgracia con el emperador por culpa de la sublevación y pérdida de Siena (1552) durante su gobierno de la ciudad, y la condena al destierro hasta su muerte (Granada 1568–1574) (González Palencia y Mele 1941: II, 149–290 y 362–392) arrastra su poesía al olvido, una situación a la que se alude en la «Elegía de Meliso» (vv. 52–57). En este contexto, la «Dedicatoria» al noble de turno de las Obras ya se anunciaba que buscaba lograr que las obras en cuestión «puedan revivir y andar por las manos de los que las desean y estiman, no en borradores y traslados cojos y mal escritos, sino grabadas en las láminas de bronce y de oro, que prometan duración de siglos y eternidad de tiempos».

  9. Así puede verse en una advertencia del prólogo «Al lector» contra «hacer comparaciones de los poetas de entonces a los de ahora, que cada uno pinta las pasiones de su ánimo, sino como las siente, como las puede».

  10. Para la faceta romanceril, ver Romo Feito (2016).

  11. Sobre esta pretensión, que tiene más de interés que otra cosa, ver Sáez (en prensa a). Y para la sátira, ver Close (1990).

  12. Ver también las notas de Sáez (2016: 80–84).

  13. Güntert (1972: 123–134) examina el triángulo formado por la Preciosa, la poesía y la imagen de las joyas.

  14. Lorenzo Arribas (2005) recuerda la relación del tema con la música y entiende que estos pasajes son alusiones críticas y paródicas contra inútiles disposiciones seculares.

  15. En este relato ejemplar se lee lo siguiente: «admiraba y reverenciaba la ciencia de la poesía, porque encerraba en sí todas las demás ciencias, porque de todas se sirve, de todas se adorna y pule, y saca a luz sus maravillosas obras, con que llena el mundo de provecho, de deleite y de maravilla» (282).

  16. Sobre este ciclo de poemas, ver Sáez (en prensa b).

  17. De no hacer así, se corre el riesgo de patinar como Navarrete (2006: 83–86) en el estudio del soneto XI («Hermosas ninfas, que en el río metidas») y otros poemas.

  18. Para los eufemismos del Viaje, ver Márquez Villanueva (2005: 686–687).

  19. Entre otros, ver Ponce Cárdenas (2006) y Gallego-Zarzosa (2012, 2014), junto con la introducción general de Díez Fernández (2003).

  20. Y ver Guillén (1998: 270–273) para algunas consideraciones sobre el caso cervantino, aunque entiende contrariamente que «el verso de Cervantes se permite libertades que no suele consentir la prosa» (p. 273).

  21. Aunque se discuta frente a la novela y el teatro: ver, por ejemplo, Profeti (1992).

  22. Sánchez Jiménez (2011) conecta la trayectoria cervantina con la idea de rota Virgilii.

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  1. Università Ca’ Foscari di Venezia, Venice, Italy

    Adrián J. Sáez

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Este trabajo se enmarca en el proyecto SILEM: Sujeto e institución literaria en la Edad Moderna (referencia FFI2014-54367-C2-1-R del Ministerio de Economía y Competitividad, Gobierno de España) coordinado por Pedro Ruiz Pérez (Universidad de Córdoba) y VIES: Vida y escritura I: Biografía y autobiografía en la Edad Moderna (FFI2015-63501-P) dirigido por Luis Gómez Canseco y Valentín Núñez Rivera (Universidad de Huelva). Sendas versiones parciales fueron presentadas en el congreso internacional Sujeto e institución literaria en la Edad Moderna (Universidad de Córdoba, 22-24 de enero de 2018) y como conferencia invitada en la Universitat de Girona. Agradezco los estupendos comentarios de J. Ignacio Díez Fernández (Universidad Complutense de Madrid), Jorge García López (Universitat de Girona), Patricia Marín Cepeda (Universidad de Burgos) y Adalid Nievas Rojas (Universitat de Girona).

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Sáez, A.J. La castidad de la doncella: erotismo y poesía en Cervantes. Neophilologus 103, 67–82 (2019). https://doi.org/10.1007/s11061-018-9579-3

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