Resumen
Dentro de la explosiva combinación de elementos de la poética de Luis Alberto de Cuenca, este trabajo estudia la presencia de la mitología y la tradición nórdicas: luego de un repaso de las ideas y lecturas del poeta, se realiza un rastreo panorámico y una clasificación de los ingredientes nórdicos en su poesía, que se examinan detalladamente.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Notes
Para una introducción al poeta, ver Lanz (2016 [2006]: 9–141), Iravedra (2016: 379–384) y Sáez (2018b). Marc Martínez (2010: 538) va más lejos al definirla como «una nueva epopeya sin ambiciones políticas ni totalizantes, que cuenta las hazañas mínimas, a veces grandiosas, otras ridículas, de un héroe con cualidades de epigramático que se obstina en no dejarse engullir por lo real».
Parafraseamos la definición que da el poeta en Necesidad del mito (1976: 11), luego matizada y completada en diversos lugares. Según la explicación canónica de García Gual (2004), los mitos son relatos rápidamente convertidos en patrimonio tradicional, con un valor ejemplar que remite a un pasado prestigioso —progresivamente más lejano— y pertenece a la memoria colectiva, con la ventaja añadida de ser una historia centrada en el grupo y transmitida en una dinámica de variantes e invariantes. Ver el panorama del diccionario de Eliade (2019), dejando de lado los mitos modernos y los puramente literarios.
Recientemente en su poesía se encuentran también ejemplos de series televisivas, como se verá más adelante. Se cita siempre por las ediciones consignadas en la bibliografía, con ocasionales retoques de ortografía y puntuación. Vuelve sobre el tema en «El mito en el siglo xx» (en Bazar: estudios literarios, 1995: 165–176). Ver asimismo las reflexiones de Letrán (2005:234–241) y Lanz (2011) sobre las ideas del poeta en torno al mito.
Hay que sumar el recuerdo del Kalevala, el «poema épico nacional finlandés» (Necesidad del mito, 61–64), al igual que la amistad de Luis Alberto de Cuenca con Santiago Ibáñez Lluch, traductor al español de varias de las sagas nórdicas.
Sobre el panteón nórdico ver Larrington (2020).
Poco antes ya cita el libro Antiguas literaturas germánicas (1965, 2.ª ed.) de Borges (1986: 120–121).
El examen de Nagel (2014b: 111–374, especialmente) sobre la presencia de la mythologia borealis en Luis Alberto de Cuenca se centra en un corpus más amplio que comprende elementos germánicos más modernos (como personajes folclóricos de la familia de Cenicienta, el cine reflejado en «Münchausen (1943)» de La vida en llamas, etc.) según tres grandes grupos («Fluchtlinien zur Walküre», «Urbane Poetik» y «Boreale Melancholie»), además de prestar atención a la mediación de Schwob y Cirlot, entre otros detalles.
La cosa goda se completa, entre algún que otro textito, con el prefacio «El noble mito de los godos» (2019) en el libro Godos de papel: identidad nacional y reescritura en el Siglo de Oro (2019) de Sáez, donde se hace eco del origen escandinavo de los visigodos, su sucesiva emigración al mundo báltico, el contacto con los romanos y el dominio de la Península Ibérica que daría lugar al mito neogótico.
Sobre otros detalles del marbete dual ver Sáez (2020d: 15–16).
En el ensayo germánico Luis Alberto de Cuenca anota que el Walhalla (o Valhöll) es «el paraíso reservado para los caídos en combate» (1986: 131).
Ya en el ensayo citado se explica que Odín gustaba de transformarse en animal e iba siempre acompañado de «los cuervos Huginn (Pensamiento) y Muninn (Memoria)» (1986: 122). Ver también Letrán (2005: 283–284 y 2019) para otras cuestiones y la relación con Poe.
El texto reza así: «Quintili vare, legiones redde!».
Es un poema que ha vivido una serie de peripecias textuales que explica Suárez Martínez (2011: 295).
En el artículo varias veces citado Luis Alberto de Cuenca lo explica como «la asamblea popular o reunión de todos los camaradas en armas» (1986: 126).
En la traducción se han cambiado algunos detalles, empezando por la omisión de la división en estrofas por comodidad tanto de cita como de presentación. Sobre las estrategias reescritoras ver Letrán (2003) y Lanz (2018). Ver también Letrán (2005: 121-131; 2008: 148-150 y 289-291, que cita todo el poema de Gudrun) y Lanz (2016 [2006]: 83-84), más Suárez Martínez (2011: 294-295) para algunas variantes textuales.
En este sentido, tal vez exagere Letrán (2008: 148–149, n. 48) al insistir en «la crónica costumbrista de la clase alta actual» y el retrato humorístico e irónico «rayano en lo sarcástico con tintes surrealistas y expresionistas» por las pintas de las amigas de Carmen (vv. 6–7), visto que se puede entender como una simple actualización de los adornos dorados (v. 9) de las damas.
Valga la apertura y el cierre: «Yo, desde muy pequeñito había sido germanófilo. No sé muy bien por qué, pero tampoco pienso ir al psicoanalista por eso. […] La lleva uno, no se sabe por qué, dentro de sí, muy cerca del corazón» (115 y 118).
Bibliografía
Bagué Quílez, Luis, «“Es solo cine, pero me gusta”: el canon cinéfilo en la poesía de Luis Alberto de Cuenca», en Las mañanas triunfantes: asedios a la poesía de Luis Alberto de Cuenca, ed. A. J. Sáez, Sevilla, Renacimiento, 2018, pp. 25–47.
Bagué Quílez, Luis, y Alberto Santamaría (eds.), Malos tiempos para la épica: última poesía escogida (2001–2012), Madrid, Visor Libros, 2013.
Ciortea, Raluca, y Patricia Lucas, «Imágenes pop en la poesía de Luis Alberto de Cuenca», Colindancias, 5, 2015, pp. 181–193. [En red.]
Cuenca, Luis Alberto de, Necesidad del mito, Barcelona, Planeta, 1976.
Cuenca, Luis Alberto de, «Los dioses de los germanos», Cuadernos Hispanoamericanos, 437, 1986, pp. 119–132 [Luego en: El héroe y sus máscaras, 1991: 58–71].
Cuenca, Luis Alberto de, El héroe y sus máscaras, Madrid, Mondadori, 1991.
Cuenca, Luis Alberto de, Etcétera, Sevilla, Renacimiento, 1993.
Cuenca, Luis Alberto de, Señales de humo, Madrid, Pre-Textos, 1999.
Cuenca, Luis Alberto de, Bazar: estudios literarios, Madrid, Lola Editorial, 1995.
Cuenca, Luis Alberto de, De Gilgamés a Francisco Nieva: un itinerario fantástico, Madrid, Ediciones Irreverentes, 2005.
Cuenca, Luis Alberto de, Los mundos y los días (poesía 1970–2009), 5.ª ed. corregida y ampliada, Madrid, Visor Libros, 2019a [1998].
Cuenca, Luis Alberto de, Cuaderno de vacaciones, Madrid, Visor Libros, 2014.
Cuenca, Luis Alberto de, Los retratos, ed. L. M. Suárez Martínez, Madrid, Reino de Cordelia, 2015.
Cuenca, Luis Alberto de, Elsinore. Scholia. Necrofilia (1972–1983), ed. J. Ponce Cárdenas, Madrid, Reino de Cordelia, 2017.
Cuenca, Luis Alberto de, Bloc de otoño, Madrid, Visor Libros, 2018.
Cuenca, Luis Alberto de, «El noble mito de los godos», en A. J. Sáez, Godos de papel: identidad nacional y reescritura en el Siglo de Oro, Madrid, Cátedra, 2019, pp. 9–11.
Cuenca, Luis Alberto de, «Mitología con y sin colmillos», en La rama de oro, Sevilla, Renacimiento, 2020, pp. 49–54.
Cuenca, Luis Alberto de, Después del paraíso, Madrid, Visor Libros, 2021.
Cuenca, Luis Alberto de, y José Fernández Bueno (ed. y trad.), Cantar de los Nibelungos, Madrid, Reino de Cordelia, 2018.
Edda mayor, ed. y trad. L. Lerate, 3.ª ed. revisada y corregida, Madrid, Alianza, 2016 [1984].
Eliade, Mircea (ed.), Dizionario degli dei (Mediterraneo, Eurasia, Estremo Oriente), Milano, Jaca Book, 2019.
Fernández Merino, D. A. (trad.), Los Nibelungos: poema alemán, Barcelona, C. Verdaguer, 1883.
Fernández Moreno, Sergio, «“Las kenningar” (1933) de Jorge Luis Borges: la poesía escáldica islandesa en la encrucijada del ultraísmo y la poesía barroca», Philobiblion: revista de literaturas hispánicas, 4, 2016, pp. 159–174.
Fernández Moreno, Sergio «“Esa antigua fe del hierro y del coraje”: el imaginario germánico en El oro de los tigres (1972) de Jorge Luis Borges», Dilogía: revista de lingüística, literatura y cultura, 11, 2017, pp. 34–62.
Fernández Moreno, Sergio «La espada y el arpa»: la cultura germánica medieval en la obra de Jorge Luis Borges, tesis doctoral inédita, Madrid, Universidad Autónoma de Madrid, 2019.
García Gual, Carlos, «Mitología clásica en los poemas de Luis Alberto de Cuenca», en Luis Alberto de Cuenca: de Ulises a Tintín, ed. A. Lafarque y L. Saval, Litoral, 255, 2013, pp. 163–166.
Gómez-Montero, Javier, «Poética de la postmodernidad y praxis de la parodia en Poesía (1970-1989), de Luis A. de Cuenca» en Actas del IX simposio de la Sociedad Española de Literatura General y Comparada (Zaragoza, 18-21 de noviembre de 1992), ed. T. Blesa M.ª T. Cacho, C. García Gual, M. Rolland, L. Romero Tobar y M. Smerdou Altolaguirre, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1994, pp. 133–151.
González Iglesias, José Antonio, «Luis Alberto de Cuenca: entre Homero y Bizancio», en Luis Alberto de Cuenca: de Ulises a Tintín, ed. A. Lafarque y L. Saval, Litoral, 255, 2013, pp. 168–171.
García Gual, Carlos, Introducción a la mitología griega, Madrid, Alianza, 2004.
Iravedra, Araceli (ed.), Hacia la nueva democracia: la nueva poesía (1968-2000), Madrid, CECE-Visor Libros, 2016.
Iravedra, Araceli «“Después de leer Europa”: Luis Alberto de Cuenca y Julio Martínez Mesanza», en «Haré un poema de la pura nada»: la intertextualidad en la poesía de Luis Alberto de Cuenca, ed. A. J. Sáez y A. Sánchez Jiménez. Sevilla, Renacimiento, 2019, pp. 491–510.
Lanz, Juan José, La llama en el laberinto: poesía y poética en la Generación del 68, Mérida, Editora Regional de Extremadura, 1994.
Lanz, Juan José «En la biblioteca de Babel: algunos aspectos de intertextualidad en la poesía última de Luis Alberto de Cuenca», Revista hispánica moderna, 53.1, 2000, pp. 242–268.
Lanz, Juan José (ed.), L. A. de Cuenca, Poesía 1979–1996, 4.ª ed., Madrid, Cátedra, 2016 [2006].
Lanz, Juan José «Mito, cultura y tradición clásica en la poesía de Luis Alberto de Cuenca», en Versos robados: tradición clásica e intertextualidad en la lírica posmoderna peninsular, ed. A. del Olmo Iturriarte y F. J. Díaz de Castro, Sevilla, Renacimiento, 2011, pp. 115–147.
Lanz, Juan José «Traducción y variación: estrategias de intertextualidad en Luis Alberto de Cuenca», en Las mañanas triunfantes: asedios a la poesía de Luis Alberto de Cuenca, ed. A. J. Sáez, Sevilla, Renacimiento, 2018, pp. 67–103.
Larrington, Carolyne, «God(s)», en A critical companion to Old Norse literary genre, ed. M. Bampi, C. Larrington y S. Rikhardsdottir, Cambridge, Brewer, 2020, pp. 193–210.
Letrán, Javier, «La reescritura como rasgo postmoderno en la obra de Luis Alberto de Cuenca», en La poesía española del siglo xx y la tradición literaria, ed. T. J. Dadson y D. W. Flitter, Birmingham, University of Birmingham, 2003, pp. 168–181.
Letrán, Javier La poesía postmoderna de Luis Alberto de Cuenca, Sevilla, Renacimiento, 2005.
Letrán, Javier «El imaginario cinematográfico en la poesía de Luis Alberto de Cuenca», en Luis Alberto de Cuenca, un alma de película de Hawks: poemas de cine, Santander, Creática Ediciones-Aula de Cine de la Universidad de Cantabria, 2015, pp. 3–22.
Letrán, Javier «Dos poetas para un cuervo: Luis Alberto de Cuenca y Edgar Allan Poe», en «Haré un poema de la pura nada»: la intertextualidad en Luis Alberto de Cuenca, ed. A. J. Sáez y A. Sánchez Jiménez, Sevilla, Renacimiento, 2019, pp. 340–388.
Marc Martínez, Isabelle, «Mitos y mundo medieval en la obra de Luis Alberto de Cuenca», en Mito y mundo contemporáneo: la recepción de los mitos antiguos, medievales y modernos en la literatura contemporánea, coord. J. M. Losada Goya, Bari, Levante Editori, 2010, pp. 529–540.
Merino, Ana, «El poeta en su viñeta: el romance apasionado de Luis Alberto de Cuenca con los tebeos», en Luis Alberto de Cuenca: de Ulises a Tintín, ed. A. Lafarque y L. Saval, Litoral, 255, 2013, pp. 130–133.
Merino, Ana, «La poética de los tebeos en Luis Alberto de Cuenca», en «Haré un poema de la pura nada»: la intertextualidad en la poesía de Luis Alberto de Cuenca, ed. A. J. Sáez y A. Sánchez Jiménez, Sevilla, Renacimiento, 2019, pp. 511–531.
Montaner, Alberto, «La épica bizantina de Luis Alberto de Cuenca», en «Haré un poema de la pura nada»: la intertextualidad en Luis Alberto de Cuenca, ed. A. J. Sáez y A. Sánchez Jiménez, Sevilla, Renacimiento, 2019, pp. 188–229.
Nagel, Frank, «Héroes de papel: mito y medios de comunicación en la obra poética de Luis Alberto de Cuenca», en Extensiones del ser humano: funciones de la reflexión mediática en la narrativa actual española, M. Chihaia y S. Schlünder, Madrid-Frankfurt, Iberoamericana-Vervuert 2014a, pp. 351–363.
Nagel, Frank, Mythologia borealis: Szenen des Begehrens in der nördlichen Lyrik von Luis Alberto de Cuenca, Berlin, Lit, 2014b.
Ponce Cárdenas, Jesús, «Tríptico de tinieblas», en L. A. de Cuenca, Elsinore. Scholia. Necrofilia (1972–1983), ed. J. Ponce Cárdenas, Madrid, Reino de Cordelia, 2017, pp. 13–123.
Prieto de Paula, Ángel L., Musa del 68: claves de una generación poética, Madrid, Hiperión, 1996.
Sáez, Adrián J., «Afinidades electivas: Jorge Luis Borges y Luis Alberto de Cuenca», en «En el centro de Europa están conspirando»: Homenaje a Jorge Luis Borges, coord. J. Llamas Martínez, Torino, Università degli Studi di Torino, 2018a, pp. 101-120.
Sáez, Adrián J. «A Poet for All Seasons: las “mañanas triunfantes” de Luis Alberto de Cuenca», en Las «mañanas triunfantes»: asedios a la poesía de Luis Alberto de Cuenca, ed. A. J. Sáez, Sevilla, Renacimiento, 2018b, pp. 7–24.
Sáez, Adrián J. Godos de papel: identidad nacional y reescritura en el Siglo de Oro, prólogo L. A. de Cuenca, Madrid, Cátedra, 2019a.
Sáez, Adrián J. «El insomnio de Luis Alberto de Cuenca (una nota)», Anáfora: creación y crítica, 17, 2019b, pp. 24–26.
Sáez, Adrián J. «“Más allá está la luz”: comentario del poema “Un milagro de Buda” de Luis Alberto de Cuenca», Annali di Ca’ Foscari: Serie Occidentale, 54, 2020a, pp. 255–268.
Sáez, Adrián J. «“No merece la pena vivir tanto”: las drogas en la poesía de Luis Alberto de Cuenca», Artifara: revista de lenguas y literaturas ibéricas y latinoamericanas, 20.1, 2020b, pp. 315–324.
Sáez, Adrián J. «“No quiero seguir vivo en este mundo”: el suicidio en la poesía de Luis Alberto de Cuenca», Boletín de la Real Academia Española, 100.321, 2020c, pp. 255–273.
Sáez, Adrián J. «La nueva épica de Luis Alberto de Cuenca», en L. A. de Cuenca, El hacha y la rosa, Madrid, Reino de Cordelia, 2020d, pp. 13–58.
Sáez, Adrián J. «“Quién sabe dónde está”: la religión en la poesía de Luis Alberto de Cuenca», Bulletin of Spanish Studies, 97.8, 2020e, pp. 1349–1362.
Sáez, Adrián J. y Antonio Sánchez Jiménez (ed.), «Haré un poema de la pura nada»: la intertextualidad en Luis Alberto de Cuenca, Sevilla, Renacimiento, 2019a.
Sáez, Adrián J. y Antonio Sánchez Jiménez, «Poesía de todo y de nada: la intertextualidad en la poesía de Luis Alberto de Cuenca», en «Haré un poema de la pura nada»: la intertextualidad en Luis Alberto de Cuenca, ed. A. J. Sáez y A. Sánchez Jiménez, Sevilla, Renacimiento, 2019b, pp. 7–28.
La saga di Eirik il rosso, ed. y trad. R. Caprini, Parma, Pratiche, 1995.
Siles, Jaime, «El culturalismo de los primeros libros de Luis Alberto de Cuenca», en Luis Alberto de Cuenca: de Ulises a Tintín, Litoral, 255, 2013, pp. 42–52.
Suárez Martínez, Luis Miguel, La tradición clásica en la poesía de Luis Alberto de Cuenca, Vigo, Academia del Hispanismo, 2010.
Suárez Martínez, Luis Miguel «El laberinto textual de la poesía de Luis Alberto de Cuenca: Los mundos y los días: Poesía 1970–2002», Dicenda: Cuadernos de Filología Hispánica, 29, 2011, pp. 289–299.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Additional information
Publisher's Note
Springer Nature remains neutral with regard to jurisdictional claims in published maps and institutional affiliations.
Rights and permissions
Springer Nature or its licensor (e.g. a society or other partner) holds exclusive rights to this article under a publishing agreement with the author(s) or other rightsholder(s); author self-archiving of the accepted manuscript version of this article is solely governed by the terms of such publishing agreement and applicable law.
About this article
Cite this article
Bampi, M., Sáez, A.J. Luis Alberto de Cuenca el Bárbaro: mitos, sagas y tradición germánica. Neophilologus 107, 279–299 (2023). https://doi.org/10.1007/s11061-023-09764-x
Accepted:
Published:
Issue Date:
DOI: https://doi.org/10.1007/s11061-023-09764-x